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2017国家公祭日直播-今传刻本有:《王建诗集》10卷

中国苏州 2019-09-14 12:30

  一生沉沦下僚,生活贫穷,因而有机遇接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。著有《王司马集》。其诗反响田家、水夫、海人、蚕农、织妇等各方面劳动者的凄惨生活,题材普遍,生活气息浓厚,思想深化,爱憎分明。

  王建擅长通过人物自白描写他们的心理状态,在新乐府诗中很有特征;或在结尾用重笔突出主题,戛但是止。用笔简约峭拔,入木三分,语气委婉,意在言外。体裁大多是七言歌行,篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍,富有民歌谣谚的颜色。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节拍急促,激越有力。这些特征,形成了王建乐府诗特有的艺术作风。

  王建,仲初(公元768年—公元835年),字颍川(现河南许昌),唐朝时期著名诗人,与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。

  他是大历进士。门第衰微,早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右,与张籍相识,一道从师求学,并开端写乐府诗。贞元十三年(797年),辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”(《别杨校书》)后, 高校10元自助餐-,分开军队,寓居咸阳乡间,过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。

  元和八年(813)前后,“青丝初为吏”(《初到昭应呈同僚》),任昭应县丞。长庆元年(821年),迁太府寺丞,转秘书郎。在长安时,与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829年),出为陕州司马。世称王司马。大和五年,为光州(州治今改名潢川)刺史,贾岛曾往见赠诗。尔后行迹不详。

  王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首,以白描见长,突破前人抒写宫怨的窠臼,普遍地描画宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光,以及君王的行乐游猎,歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅习俗图画,是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事,皆史传小说所不载者”。诗中的描画也栩栩如生,因而广为传播,颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说,后世“效此体者虽有数家,而建为之祖”。王建的五、七言近体,有一部分征戍迁谪、行旅分手、幽居宦况之作,因有真实的生活体验,也能“感动神思,道人所不能道”(《唐才子传》)。但这些诗往往杂有消极颓废思想,艺术上也缺乏明显特征。他的绝句,则清新婉约,多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令,是中唐文人词的重要作者之一。

  如《十五夜望月》、《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等,反映了劳动人民备受严酷剥削压迫的痛苦生活,特别对劳动妇女的凄惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等,揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实;《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等,抨击了给宽广人民带来灾难的开边战争,同时也谴责了边将的无能, 苏州丝绸网-,不知收复失地,表现了既反对穷兵黩武,又慨叹疆土沦丧的进步立场。

  他写过一些小词,别具一格,《调笑令》,原题为“宫中调笑”,可见本是专门供君王开开玩笑的,王建却用来写宫中妇女的哀怨:“团扇,团扇,美人并来遮面。玉颜憔悴三年,谁复磋商管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断。”末句斩钉截铁,守望之情,跃然纸上。又如《江南三台》:“扬州池边小妇,长干市里商人。三年不得消息,各自拜鬼求神。”纯是白描,别有情味、

  此外,他还有一些作品,如《赛神曲》、《田家留客》等描写了乡村习俗和生活画面;《寄远曲》、《镜听词》等,表现了妇女对出门远行亲人的怀念之情;《望夫石》、《精卫词》等,讴歌了坚贞的爱情和被压迫者的斗争肉体。也有少数作品,流显露人生无常、叹老伤贫等消极心情。 王建乐府诗,擅长选择生活中具有典型意义的人物,事情和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,提示矛盾。他很少在诗中发议论,而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法,塑造人物形象,再现现实生活。

  他家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“青丝初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马。他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名。又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还普遍地描画宫中景物,是研究唐代宫廷生活的重要资料。

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